每位嬰兒的誕生，代表上帝對人類的希望。產婆的接生，更是崇高的工作。早期醫療水準低，嬰兒夭折率高。才有「生過手雞酒香，生無過四片板」的俗諺。
萬人產婆黃呂賽花
早期的朴子市「產婆」界，在北通路開設產房的黃呂賽花，堪稱第一把交椅。據黃呂賽花媳婦劉桂英表示，她在助產士學校畢業後，就協助其婆婆經營產房。早期時代開設產房，是很先進的作法。當時除一間產房外，還有五間休息室，更請四位護士來協助，規模不小，生意也很好。
其婆婆四十多年的產婆生涯，接生的嬰兒在壹萬人以上。還記得，接生的第壹萬名，黃呂賽花特別贈金戒子給產婦。黃呂賽花到七十八歲才退休，到北部含飴弄孫，其後雖有一段時間再重回朴子重操舊業，但已無體力接生，僅能為產婦做檢查而已。
劉桂英在北通路舊址，也曾獨當一面當產婦接生，也有十多年的光陰，其後因婦產科興起，助產士就退位了，產婆幾成歷史名詞。
四十年產婆
朴子市現僅存的產婆不多，現年八十九歲的朴子市衛生所退休助產士，施周靜江堪為代表性人物，民國九十六年曾在「台灣助產士100年」慶祝大會接受表揚，這項表揚台灣地區共有十七位。
施周靜江表示，她在十六歲從公立學校教育後進補習科，三年後畢業就到厚生助產士講習所接受一年的講習。
為什麼會走上產婆這條路呢？她說是因為當時的女孩子婚後，總是待在家中料理家事、帶小孩等，但她的想法卻不同，想出去找份屬於自己的工作，一方面減輕家中經濟負擔、另一方面也可以助人，因此擔任四十年的產婆仍無怨無悔。日據時代的台灣，助產士講習所唸的科目約有產婆學、生理衛生婦產常識，分娩的學識及實習。
講習結束後便由總督府舉行兩階段的檢定考，第一階段是學識，也就是學科考試，通過的人，才能參加第二階段的實地考試，也就是術科考試，在通過兩階段的測試才能取得產婆的資格。而這項檢定考相當不容易，當時全班三十多人，只有十多人通過第一階段檢定，到最後僅施周靜江與另一人取得助產士執照。
施周靜江在二十一歲結婚，也自己開業當產婆。但因太年輕，產婦不相信她的技術而生意清淡。二十五歲時到朴子市衛生所擔任「屬託助產士」，其性質有點像模範助產士，到各地免費幫窮困的人家接生，至於接生費用則由鎮公所支付，到了三十歲那年，衛生所改變編制增加，助產士名額便成為衛生所一員。
迎接新生命誕生是做助產的喜悅
施周靜江在朴子衛生所待了三十年，幫許許多多的孕婦接生，有一點值得驕傲的是從沒有在接生時出問題。過去的最高紀錄一天曾接生七位，平均來說一個月少說也有三十多人，最多四、五十多人。以前孕婦生完孩子後，須至衛生所繳接生費用，接生過程使用的藥物、器材則由衛生所提供，如到較偏遠的地方，產婦會提供交通費，至於月俸則由衛生所支付。
施周靜江很高興的說，當助產士每次接生成功後，總有一份喜悅，因為又有新生命的誕生，主人家也會很感激。其中有位侯姓醫學院的學生還特地前來感謝，表示因在好時辰接生才有機會考上，而這位學生目前也在高雄市開設婦產科。
施周靜江回憶在以往的社會中，產婆是有相當的地位。因為婦女生育都靠產婆，而且那時代民風保守，孕婦不願讓男醫生接生，幫人接生的重任就落在產婆身上。但如今護理學校及醫學院不少，也培育許多產科人才，婦產科也處處可見，產婆將成為歷史名詞，將慢慢消失於人們的記憶中。
